| 言葉 |
意味・由来 |
| ありがとう |
『有り難う』とは文字通り『有る』のが『難い』という意味です。 三帰依文に｢人身受け難し、今すでに受く 仏法聞き難し、今すでに聞く｣というのがあります。 この星、この時に人として生まれ、 生き、出合い、別れ、成長する 今のあなたがあなたで『有る』というのは すごく『難い』事。 今の全てに『有り難う』です。 |
| 愛 |
仏教では『愛』は迷いや貪りの源悪い心と説いています。 サンスクリット語源では『乾き』の意味を持ち ノドが乾いた時に水を欲しがるような本能的な欲望です。 これに対して仏教では本能に汚された愛ではない 仏様が衆生を憐れむ法愛を『慈悲』と呼んでいます。 |
| 意識・意地 |
仏教では、視、聴、味、嗅、触覚の｢五感』を 眼、耳、舌、鼻、身識の『五識』といい 五識を通じて知覚認識する事を『意識』や『第六識』といいいます。 その『意識』は認識や発想の源なので 『意』の『地』『意地』ともいいます。 『意識する』ってのは自分の全てを使うって事なのかもしれないですね。 |
| 開発 |
農地開発や人間開発等、開発とは そのものの価値を開き発する事。 仏教では『カイホツ』と読み、他者を悟らせ、また自らの仏性を開く事を指します。 元来、全ての人に備わっている 仏になれる要素『仏性』を開き発する事が 最も大切な『開発』なのです。 |
| 根性 |
｢根性がある｣や｢根性が歪んでる｣等 その人の性根の意味で使われる『根性』という言葉です。 仏教では、仏様の教えを受ける素質や性質の事を『根性』といいます。 それは、人々によって千差万別多種多様 仏様はその人の『根性』に合わせて、 説法の仕方や内容を変えたそうです。 |
| 大丈夫 |
｢安心して｣という意味で使われる『大丈夫』 元来は『大きな丈夫(ますらお)』 つまり”立派な人、頼りになる人”を指す言葉です。 華厳経の中に｢諸々の修行者は、この法に安住すれば大丈夫の名号を得る｣という教えがあり 仏様には『調御丈夫』という呼び名もあります。 仏様の事を信じていれば大丈夫です。 |
| 利益 |
仏教ではこの字は『りやく』と呼び 仏様の力によって授かる幸福、つまり『ご利益』の事です。 利益(りえき)とは即物的な”儲け”の意味ですが 仏様から与えられる『ご利益(ごりやく)』とは 仏様の教えを信じて善行を行った者に与えられる人生の幸福。 目先の利益(りえき)より、本当に価値のある利益(りやく)を得られるよう 日々、正しくありたいものです。 |
| 無事 |
｢ご無事をお祈りします｣の『無事』。 普段何気なく使う『無事』ですがこれも元来は仏教用語なのです。 臨済禅師は『無事是貴人』と説き 拘りや煩わされない、追い求めない ただただ、人間の本来の姿である事を『無事』といい その状態である事、その人こそ、素晴らしいと言われました。 穏やかで変わった事のない、追い追われる事の無い日々 何事も無い『無事』な日々こそ、大事なんです。 |
